EXAGERE RIVISTA - marzo - aprile - 2026, n. 3-4 anno XI - ISSN 2531-7334

Trauma and Artificial Intelligence. Systemic Aspects of Onlife Interactions Between Humans and Digital Machines

by Primavera Fisogni - (ENG/ITA) - Exploring potential forms of trauma in machines equipped with artificial intelligence might seem like a purely metaphorical and virtual discussion, but this is not the case.

Affrontare la ricaduta nel dolore. Il ruolo del terapeuta. Intervista a Giancarlo Dimaggio

di Federica Biolzi - Se non c’è stato un trauma reale, concreto, noi psicoterapeuti rischiamo di cristallizzare la persona nel ruolo di vittima

Arrendersi può essere una vittoria: riflessioni su un trauma.

di Claudio Fratesi - Ci sono traumi improvvisi, taluni devastanti, lutti terribili, inaccettabili, suicidi di persone care o incidenti di vario genere che spezzano il naturale fluire della vita e stravolgono gli equilibri di un sistema affettivo.

L’importanza delle competenze relazionali ed educative al centro della consulenza pedagogica. Intervista a Sandra Matteoli

di Gianfranco Brevetto - La consulenza pedagogica trova il suo valore più alto nella personalizzazione ed è unico e irripetibile

Un lupo da salotto? Le origini genetiche del nostro migliore amico. Intervista Barbara Gallicchio.

di Federica Biolzi -Il cane possiede una flessibilità genetica straordinaria che gli altri animali non hanno e che abbiamo sfruttato cogliendo quelle molteplici variazioni

Ce silence qui nous parle : l’expérience intime de la mort dans les arts plastiques et en psychanalyse.

de Thémélis Diamantis (FRA/ITA) Qui, devant un tableau ou une sculpture, n’a jamais un jour dit ou entendu dire la phrase : « Cette œuvre me parle » ?

L’individualismo è un’astrazione che rende vulnerabili. Intervista a Chiara Giaccardi e Mauro Magatti

di Federica Biolzi - la metafora della “liquidità”, che pure ha descritto in maniera precisa un passaggio d’epoca, non è più adeguata

Génie et folie dans les arts traditionnels d’Afrique Noire: un regard épistémologique.

par Thémélis Diamantis (FRA/ITA) - Pour comprendre les arts traditionnels d’Afrique noire, il faut les situer dans leur paradigme propre et non dans celui de la pensée produite au fil des siècles par l’Occident

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